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前蜀皇帝王建常“出游浣花溪，自夜达旦”，当时“问亦放灯，率无定日”。后蜀皇帝孟昶曾“上元观灯于露台。”
李商隐在《正月十五夜闻京有灯恨不得观》一诗中云：“月色灯光满，香车宝辇隘通衢。”可见唐代的灯会已经具有了相当的规模。
北宋景祐元年（1034年），用于祭祀孔子的至圣文宣王庙（今南京夫子庙）在南京建成，秦淮河河畔也成为览胜佳地，夫子庙地区的灯会开始出现并迅速发展。

自贡灯会的另一特色是融传统的制灯工艺与现代科学技术于一体。灯会突破了传统工艺灯小巧、单一、静止的格局，形成大型、综合、联动的特色。它在保留彩灯民族风格、审美情趣和剪纸扎糊技巧的基础上，引进了现代光电技术，如激光全息片、逻辑集成控制器、数控器件译码器、计数器、声控、光控等，熔“形、色、光、动、声”为一炉，使古老的彩灯艺术焕发出青春的熠熠光芒。

自贡灯会除了具有较高的观赏价值以外，还注意灯会的娱乐性和趣味性。它将人民群众喜闻乐见的故事、民间传说用灯的形式巧妙地表现出来，使不少的灯具能看、能玩，可供游人参与娱乐。

随着社会的发展和变革，灯会也在民族文化的孕育和滋养下逐步、娴熟起来。人民造就了灯会，灯会造福于人民。伴随着新世纪的到来，灯会以新的胜景奇观、异彩神韵出现在海内外，绽放出更加绚丽夺目的光辉。

2012上海国际灯会大的亮点，是长达两百多米、重达50余吨、用近10万件各类瓷器制作而成的“东方瓷龙”。这条巨型瓷器龙灯是由多次参加国际彩灯制作的150余名能工巧匠，以日用瓷器餐具杯、碟、碗、盏、勺、盘，经由匠心运的手工捆扎而成，龙头可左右摆动，龙嘴可喷吐烟雾，龙脊追光，宛延曲折。届时东方瓷龙还将挑战吉尼斯世界纪录。

有认为元宵节的灯市，也是起源于春天祭祀。灯早是火把，原始人举着火把上山、到河边祭祀神灵。人们通过摆灯、挂灯来与神灵沟通。从祭祀逐渐转变为赏玩，得益于隋唐时期佛教在中国的兴盛。对众多宗教来说，“灯”不仅代表了光明，同时也象征了“法”的存在。到了宋代，城市繁荣，观灯逐渐脱离宗教，成为一件娱乐活动。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。
各地灯会
秦淮灯会又称“金陵灯会”，是历史传于南京地区的民俗文化活动，主要集中在每年春节至元宵节期间举行，是中国的灯会活动和首批非物质文化遗产，有“天下灯会”和“秦淮灯彩”的美誉，是中国一个集灯展、灯会和灯市为一体的大型综合型灯会。
秦淮灯会的历史悠久，早在南朝时期，国都南京就出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠，是中国早的灯会。明初之后，秦淮河悬挂花灯的画舫（俗称“灯船”）也随之蜚声天下。
在京城，正月十五前门上元灯会将恢复并提升明清时期在前门地区举行的上元灯会。活动将邀请前门大街商户和全国的能工巧匠云集前门大街，将自己制作的花灯进行展示，游客通过赏灯、猜灯谜、提灯游玩等形式将体验到灯会的乐趣。
灯会活动将由点灯仪式、赏灯游艺、走街表演三项活动组成，游人可在此观赏五福添财、舞龙舞狮、皇帝观灯、戏曲演唱、魔术、杂技、吆喝叫卖等精彩表演。